Sobre este libro
Cada diez años, Alan Chalmers se basa en su experiencia como docente e investigador para mejorar y actualizar el texto que se esfuerza por responder a la pregunta filosófica en su título: ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Identificar la diferencia cualitativa entre el conocimiento de los átomos tal como figura en la ciencia contemporánea y las especulaciones metafísicas sobre los átomos comunes en la filosofía desde la época de Demócrito demuestra ser una forma muy reveladora e instructiva de identificar las características clave de la respuesta a esa pregunta. La característica más significativa de esta cuarta edición es la extensa posdata, en la que Chalmers utiliza los resultados de su reciente investigación sobre la historia del atomismo para ilustrar y animar temas clave de la filosofía de la ciencia. Esta nueva edición asegura que el libro mantenga su lugar como la principal introducción a la filosofía de la ciencia en el futuro previsible.
Esta edición revisada y ampliada ofrece un tratamiento conciso y esclarecedor de los principales desarrollos en el campo durante las últimas dos décadas, con el mismo estilo accesible que aseguró la popularidad de las ediciones anteriores. De particular importancia es el examen del bayesianismo y el nuevo experimentalismo, así como nuevos capítulos sobre la naturaleza de las leyes científicas y las tendencias recientes en el debate entre realismo y antirrealismo.
alan chalmers
Alan Chalmers nació en Bristol, Inglaterra en 1939. Se graduó en física en la Universidad de Bristol en 1961 y recibió una maestría en ciencias en la Universidad de Manchester en 1964. Enseñó física e historia de la ciencia durante dos años antes de regresar a la universidad. -tiempo de estudio en Chelsea College, Universidad de Londres, donde recibió su doctorado en historia y filosofía de la ciencia en 1971. El Dr. Chalmers llegó por primera vez a Australia en 1971 como becario postdoctoral en la Universidad de Sydney, y ahora es asociado Profesor de la Unidad de Historia y Filosofía de la Ciencia de allí. Recientemente fue elegido miembro de la Academia Australiana de Humanidades.
Abstracto
Coeditado con la University of Queensland Press. HPC tiene derechos en América del Norte y dependencias de EE. UU. Desde su primera publicación en 1976, la obra de gran prestigio y lectura de Alan Chalmers, traducida a dieciocho idiomas, se ha convertido en una introducción clásica al método científico, conocida por su accesibilidad para principiantes y su valor como recurso para estudiantes y académicos avanzados. . Además de las mejoras y actualizaciones generales inspiradas en la experiencia de Chalmers como maestro, los comentarios de sus lectores y los desarrollos recientes en el campo, esta cuarta edición presenta una posdata extensa de un capítulo que se basa en su investigación sobre la historia del atomismo para ilustrar importantes temas de la filosofía de la ciencia. Identificar la diferencia cualitativa entre el conocimiento de los átomos tal como figura en la ciencia contemporánea y las especulaciones metafísicas sobre los átomos comunes en la filosofía desde la época de Demócrito ofrece una forma reveladora e instructiva de abordar la pregunta central de este trabajo innovador: ¿Cómo se llama esta cosa? ¿ciencia?
Una nueva edición de un éxito de ventas de filosofía de la ciencia de renombre internacional.
Ahora bien entrada en su cuarta década, ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? se ha convertido en una especie de clásico en todo el mundo, disponible en 19 idiomas. Cada década, Alan Chalmers se ha basado en su experiencia como docente e investigador para mejorar y actualizar el texto. En su estilo accesible, Chalmers ilumina los principales desarrollos en el campo de la filosofía de la ciencia en los últimos años.
La característica más significativa de esta cuarta edición es la adición de una extensa posdata, en la que Chalmers utiliza los resultados de su investigación sobre la historia del atomismo para ilustrar y animar temas clave de la filosofía de la ciencia. Identificar la diferencia cualitativa entre el conocimiento de los átomos tal como figura en la ciencia contemporánea y las especulaciones metafísicas sobre los átomos comunes en la filosofía desde la época de Demócrito demuestra ser una forma muy reveladora e instructiva de identificar las características clave de la respuesta a la pregunta "¿Qué es esto?" cosa llamada ciencia?
Esta nueva edición asegura que el libro mantenga su lugar como la principal introducción a la filosofía de la ciencia en el futuro previsible.
'Las ediciones sucesivas han conservado y refinado sus discusiones claras, atractivas e ingeniosas de los temas más importantes en el campo, incorporando las mejores investigaciones nuevas en el campo. Esta última edición también agrega una valiosa capa de base en la historia de la ciencia, particularmente basada en la extensa investigación reciente de Chalmers sobre la historia del atomismo.
Hasok Chang, Departamento de Historia y Filosofía de la Ciencia, Profesor Hans Rausing de Historia y Filosofía de la Ciencia, Universidad de Cambridge, Reino Unido
del libro : ¿Qué es esa cosa llamada ciencia?
Varias generaciones de estudiantes de ciencias en Nueva Gales del Sur se arriesgaron a una deformidad permanente de la columna al llevar a la escuela los textos de ciencia masivos "Messell". Además de las espaldas torcidas, parece que Harry Messell intentó implantar una visión igualmente retorcida sobre la forma en que funciona la ciencia. El texto advertía que "La ciencia avanza en un patrón definido. Ante todo, los científicos deben hacer observaciones. Estas observaciones deben ser cuidadosas y precisas; y los resultados de más y más observaciones se acumulan".
Los estudiantes y su postura han sido emancipados del texto de Messell por los poderes educativos existentes, y Alan Chalmers, siguiendo a Popper y otros, ha intentado hacer lo mismo con sus actitudes hacia el papel de los hechos en la empresa científica. Al mismo tiempo, si los estudiantes aprenden lo que Chalmers tiene que enseñar, deberían ser inmunes a los sofismas de los Creacionistas y al canto de sirena de los temidos posmodernistas y deconstruccionistas.
Chalmers llegó a Sydney como un popperiano más o menos ortodoxo pero desde entonces se ha vuelto más crítico y ha dirigido algunos golpes al viejo maestro. Uno de los objetivos de esta revisión es sugerir que estos golpes no dieron en el blanco, pero han contribuido a la mala lectura y subestimación del logro de Popper. Cabe preguntarse si la etiqueta "falsacionismo" es apropiada para las opiniones de Popper.
